Humboldt-Universität zu Berlin - Allgemeine Soziologie und Kultursoziologie

Die sozio­logische Pers­pektive des Arbeits­bereichs setzt auf eine inter­diszi­plinäre Koope­ration mit anderen sozial- und insbe­sondere kultur­wissen­schaft­lichen Vorgehens­weisen. Zudem werden gegen­wärtige und histo­rische Aus­formungen der Moderne zu­einander in Beziehung gesetzt. Sozial­theoretisch ist der Arbeits­bereich prinzipiell plura­listisch ausgerichtet. Ein Schwerpunkt liegt im Feld der Praxis­theorien sowie anderer kultur­theoretischer Ansätze. Methodisch kommt in den empirischen Forschungen schwerpunkt­mäßig qualitative Methoden zum Einsatz. Der Arbeits­bereich ist auch um die Wissenschafts­vermittlung für eine breitere Öffent­­lichkeit bemüht. (Abb.: Matthias Heyde | CC BY-SA)

 

 

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Leibniz-Forschungsschwerpunkt "Gesellschaftsnarrative"

 

Im Rahmen des Leibniz-Preises an Prof. Andreas Reckwitz wird am Arbeitsbereich der besondere Forschungsschwerpunkt „Gesellschaftsnarrative“ verfolgt: die Analyse von Narrativen über die gesell­schaftliche Entwicklung in der Gesellschaft. Gesellschaftsnarrative können sich dabei auf die Vergangenheit und auf die Zukunft beziehen. Solche Erzählmuster bilden sich in vielen gesellschaftlichen Teilbereichen: Sie haben ihren Ort in den Human­wissen­schaften ebenso wie in der Politik, der Ökonomie, den Technik- und Klima­wissen­schaften, in der Literatur und im Film. Von hier aus strukturieren Gesellschaftsnarrative die institutionellen Ordnungen, intellektuell oder ästhetisch können sie aber auch darüber hinausgehen und etwa utopische oder dystopische Szenarien oder umfassende Geschichtsphilosophien entwerfen.

Der Zukunftsbezug erlangte mit der Entstehung der Moderne im 18. Jahrhundert eine besondere Radikalität, indem der Maßstab des ‚Fortschritts‘ zentral wird. Wir scheinen zu Beginn des 21. Jahrhunderts an einem Punkt angekommen, an dem solche Fortschritt­s­erzählungen – sowohl im Blick zurück als auch im Blick nach vorn - brüchig geworden sind, so dass die Frage nach dem Gesellschafts­­­narrativ aktuell von besonderem Interesse ist.

 

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Aktuelle Forschung

 

Prof. Dr. Andreas Reckwitz

»Im Rahmen des Forschungsschwerpunktes Gesellschaftsnarrative arbeite ich aktuell an dem Buchprojekt Verlust. Die andere Seite des Fortschritts. Es zielt auf eine Sozio­logie des Verlusts als Beitrag zur Theorie der Moderne ab. Ausgangs­punkt ist die Beobachtung, dass die moderne Gesellschaft zunächst auf einer ‚Verlust­vergessenheit‘ beruht: die positiven Zukunfts-, Fortschritts- und Innovations­erwartungen prägen die soziale Praxis. Tatsächlich potenziert die moderne Gesellschaft jedoch systematisch Verlust­erfahrungen, und sie bringt diverse Formen der Verlust­bearbeitung (doing loss)  – von der Traumatisierung über die Trauer bis zur Nostalgie, von der Prävention über die Resilienz bis zur Poli­tisierung – hervor, aus denen sich komplexe Verlustdynamiken entwickeln. Der Spät­moderne kommt für die Verlust­sensibilisierung – von den Moderni­sierungs­verlierern über den Klima­wandel bis zum indivi­duellen Scheitern – ein besonderer Ort zu.

Daneben verfolge ich den Fragekomplex der 'Gesellschaftsnarrative' insgesamt (Zukunft, Fortschritt, Geschichtstheorie), und führe die Themen aus dem Kontext von Die Gesellschaft der Singularitäten weiter (kulturell-kognitiver Kapitalismus, neue Mittel­klasse, Trans­formation des Poli­tischen, Emotionskultur und Kultur des Selbst).

Ein weiteres Interesse gilt Formaten der Wissen­schafts­vermittlung (so im Podcast Andreas Reckwitz im Gespräch).«

 

Prof. Dr. Vincent August

»Die rauen gesell­schaftlichen Debatten sind ein Zeichen dafür, dass die Selbst­beschreibungen und Ordnungs­vorstellungen der west­lichen Gesell­schaften wieder ins Rutschen geraten. Ich betrachte diesen Vorgang aus zwei Perspektiven: Auf der einen Seite untersuche ich die den Konfliktdynamiken und -strukturen spätmoderner Gesellschaften. Angesichts der intensiven Konflikte um Migration, Gender und Klimawandel sollten wir nicht eine Spaltung der Gesellschaft herbeireden oder einer Vision sozialer Harmonie verfallen, sondern demokratische Konflikte  besser verstehen. Dazu leiste ich mit einer empirisch fundierten Theorie demokratischer Konflikte einen Beitrag.

Auf der anderen analysiere ich dann, welche Ordnungs- und Steuerungsvorstellungen in diesen Konflikten um Deutungshoheit ringen. In der Vergangenheit habe ich mich etwa mit Transparenz, Souveränität, New Public Management und kybernetischen System- und Netzwerk-Ideen wie Flexibilität, Selbstorganisation oder Resilienz  beschäftigt.  Ich systema­tisiere, histori­siere und vergleiche diese sehr unter­schiedlichen Vor­stel­lungen, sodass ein kritisches Tableau aktueller Regierungsrationalitäten entsteht.

Einen besonderen Schwerpunkt der empirischen Arbeit auf beiden Feldern bilden die ökologischen Konflikte unserer Zeit. Bei diesen Konflikten geht es ums Ganze: um die Institutionenordnung, die privilegierten sozialen Gruppen und die Konfliktkultur der Zukunft. Als Forschungsgruppenleiter erkunde ich gemeinsam mit einem Team, wie in den ökologischen Konflikten die Konturen der kommenden Gesellschaft ausgehandelt werden. Um mehr zu diesem Projekt zu erfahren, lesen Sie gerne dieses Interview.«

Dr. Dominik Bartmanski

Dominik Bartmanski is a cultural sociologist and social theorist interested in questions of meaning-making. He does research in areas of theory and intellectual history, cultural iconicity, urban sociology, sociology of space (Raumsoziologie), aesthetics, cultural consumption, independent music and art-worlds & subcultures.

 

PD Dr. Anja Röcke

»Mein zentrales gegenwärtiges Forschungsthema ist Selbstoptimierung, das ich als Ausdruck eines instrumentellen, auf Steigerung und Entgrenzung zielenden Selbstverhältnisses verstehe. Mein gerade erschienenes Buch zur „Soziologie der Selbstoptimierung“ (Suhrkamp 2021) liefert eine sozialtheoretisch fundierte Definition dieses Phänomens, diskutiert seine Historizität und bestimmt die Faktoren, die Selbstoptimierung als ebenso zentrales wie ambivalentes Kultur- und Sozialphänomen der spätmodernen Gesellschaft ausmachen.

Ausgehend davon möchte ich nun selbstoptimierende Praktiken empirisch und international-vergleichend untersuchen. Ein erstes Untersuchungsfeld stellt das sog. Biohacking dar. Als Ausdruck einer „Do-it-yourself-Biologie“ kommen im Biohacking gegenwärtige gesellschaftliche Tendenzen wie Digitalisierung und (bio)technologischer Wandel, die Versprechungen der Neurowissenschaften und die wachsende Ausbreitung von „citizen science“ und „open-source“ Aktivismus in aller Deutlichkeit zur Geltung. Unter besonderer Berücksichtigung der Gender-Thematik erforscht das Projekt die Bedeutungen, Konsequenzen und Widersprüchlichkeiten des Biohackings und liefert damit einen Beitrag zur Analyse gegenwärtiger technisch vermittelter Subjektivierungsweisen und ihrer Verbindung mit makrosozialen Prozessen.

Meine weiteren Interessens- und Forschungsfelder sind Lebensführung, Mittelschichten, Historische Soziologie, Politische Soziologie und partizipative Demokratie.

Ich bin Mitglied im internationalen und interdisziplinären akademischen Netzwerk "Popular Psychology, Self-Help Culture and the Happiness Industry".«

 

Moritz Plewa

»Die Soziologie pflegte lange eine Art »theoretische Prüderie« (Hans Joas) gegenüber dem menschlichen Körper. Spätestens seit den 1980er Jahren ist das soziologische Interesse am Körper allerdings stark gestiegen. Ob als Medium der Selbstdarstellung und -stilisierung, als Sinnressource oder als ›politischer Kampfplatz‹, wird dem menschlichen Körper und seinen Bewegungen gesellschaftlich wie auch sozialwissenschaftlich zunehmend Relevanz zugesprochen. Parallel hierzu lässt sich seit den 1980er Jahren und im Zuge des Aufkommens neuer ›unkonventioneller‹ Trendsportarten, eine Vermählung von sportiven mit anderen populärkulturellen Praktiken beobachten, in der Zugehörigkeit und Anerkennung nicht mehr primär über formale Vereinsmitgliedschaft und entlang abstrakter Leistungskriterien geregelt werden, sondern über Bewegungsstile (Martin Stern). Sportive Bewegungskulturen treten seitdem verstärkt als kommerzialisierte ›Lifestyle Packages‹ in Erscheinung.

Im Rahmen meines Promotionsprojektes untersuche ich diese Prozesse der Kulturökonomisierung des Körpers und seiner Bewegungen in der Spätmoderne aus einer praxistheoretischen Perspektive anhand einzelner Fallbeispiele. Innerhalb einer Genealogie spätmoderner Bewegungskulturen soll dabei zugleich der Frage nachgegangen werden, ob und inwiefern sich spätmoderne Bewegungspraktiken signifikant von jenen der klassischen moderne unterscheiden. Dabei ist für mich u.a. die These leitend, dass die ›Ursprünge‹ vieler zentraler Elemente gegenwärtiger Körper- und Bewegungspraxis weniger im Feld des organisierten Sports als vielmehr in den modernen Lebensreform- und Körperkulturbewegungen zu suchen sind.«

 

Dr. Christoph T. Burmeister

»Mein gegenwärtig vornehmliches Forschungsinteresse gilt dem Problem Kind. Damit soll keinesfalls als problematisch markiertes kindliches Verhalten eingefangen werden. Vielmehr handelt es sich um eine zugleich analytische und diagnostische Figur, die ich im Rahmen einer historisch-relationalen Soziologie entwickelt habe. Analytisch fragt sie nach den Spezifika moderner Problematisierungen des Menschen als Kind sowie nach denen, die am, um und durch das Subjekt/Objekt Kind erfolgen. Diagnostisch zielt sie darauf ab zu zeigen, dass Kind und Kindheit weniger abgeleitete oder nachrangige als ganz wesentliche und zentrale Elemente moderner Vergesellschaftungspraktiken sind: des Individuums, der Familienzelle, des Sozialstaats sowie des weiten Feldes psychiatrisch-psychologisch-therapeutischer Praktiken. So gehen mit dem Problem Kind sich im Laufe der Moderne transformierende Ordnungen der Subjekte, des Raumes, der Zeit und der Affekte einher, wie ich in meiner Dissertation zeige. Von besonderer Relevanz sind hier Affekte der Angst und Hoffnung, die zwar einerseits in moderne Kindheitskonzeptionen von Beginn an eingelassen sind, die aber andererseits in der Spätmoderne eine spezifische, sich gewissermaßen potenzierende Form angenommen haben, wovon der enorme räumliche wie zeitliche Ausbau von Prävention und Frühförderung ebenso Ausdruck ist wie die Phänomene der Helikoptereltern oder des ‚vulnerablen Super-Kindes‘.

In einem zweiten und zukünftig weiter auszubauenden Forschungsprojekt entwickle ich diese problematisierende Methodologie einer historisch-relationalen Soziologie weiter aus, um sie auf sozial-ökologische Fragen und Mensch-Tier-Verhältnisse anzuwenden.«

 

Marie Rosenkranz

»Ich interessiere mich in meiner Forschung für die Zusammenhänge von Kunst und Politik, die sich zahlreichen Verschiebungen ausgesetzt sehen. Dazu gehören historische Neuerungen wie die zunehmende Moralisierung der Kunstrezeption und eine Demokratisierung der Kunstkritik durch social media ebenso wie die weniger neuen, aber an Dynamik gewinnenden kritischen Debatten um Sexismus oder das koloniale Erbe von Kunstinstitutionen. Soziale Bewegungen wie #metoo und Black Lives Matter gehören zu den Akteuren, die die Kunstwelt verändern, doch auch Nationalismus und die unsichere Zukunft der Europäischen Union stellen grundlegende Herausforderungen an die Kunst.
 
Mein Dissertationsprojekt widmet sich in diesem sich neu ordnenden Feld des künstlerisch-Politischen einem Teilaspekt: der Seite der Kunstproduktion, also der Frage, was Künstler*innen im Zuge dieser Debatten eigentlich tun. Die Praktiken des künstlerischen Aktivismus bestehen etwa in Bündnisbildungen, sozial engagierten Community-Projekten und bildpolitischen Interventionen. Nicht nur das Künstlerische an diesen Praktiken gilt es zu beschreiben, auch die sich verändernde Künstler*innenrolle steht im Zentrum meines Forschungsinteresses. Meine Untersuchung fokussiert dabei auf die Kunst zum politischen Problem Europa, welches bisher am konkretesten anlässlich des Austritts Großbritanniens aus der EU auch von künstlerischer Seite verhandelt wurde.
 
Ausgehend von meinem Promotionsprojekt unternehme ich manchmal kleinere Exkurse in benachbarte Themenfelder: Aktivismus in der Architektur, Bildpolitik, politische Inszenierungen und Narrative des Veränderns.«

 

Johannes Coughlan

»In meiner Arbeit gehe ich stets von der Grundannahme aus, dass gesellschaftliche Probleme, Anliegen und Theoriekonstruktionen ihre Bedeutung aus konkreten sozialen Situationen speisen. Als Verteidiger eines methodologischen Situationalismus (als Sammelbegriff für Soziologie in Anschluss an Goffman, Knorr-Cetina, die Ethnomethodologie und die Akteur-Netzwerk-Theorie) hebe ich die Notwendigkeit der lokalen Beobachtbarkeit sozialer Phänomene hervor. In meiner Forschung suche ich daher Orte auf, in denen sich Zugzwänge des Handelns ergeben und konzeptuelle Probleme zu praktischen Problemen in situ werden.

In meinem Dissertationsprojekt untersuche ich ethnografisch und videografisch, durch welche alltägliche Praktiken Architekt*innen außeralltägliche und wertvolle Entwürfe erstellen. Durch den suchenden Umgang mit ihren Werkzeugen und Materialien (Magnetwände, Skizzenpapiere, Modelle, etc.) versuchen Architekt*innen Elemente aus der gebauten, urbanen Umwelt und ästhetische, diskursive und sozio-politische Werte (Authentizität, Profitabilität, Nachhaltigkeit, etc.) miteinander in Einklang zu bringen. Ich schließe auf diese Weise an die Soziologie der Bewertung, die Science and Technology Studies und die praxeologische Organisationsforschung an. Ein besseres Verständnis der situierten Arbeit in und an diesen „Sites of Value“ bietet sowohl eine radikal empiristische und organisationssoziologisch informierte Revision der Designforschung als auch eine Brücke zwischen architektonischen Entwurfspraktiken und Theorien des kulturellen Kapitalismus.«

PD Dr. Stefan Wellgraf

Meine zurückliegenden Forschungen zu Berliner Hauptschulen umfassen drei im transcript-Verlag erschienene Monografien: Zunächst eine 2012 veröffentlichte Dissertation, in der ich anhand einer Schule im Berliner Stadtteil Wedding Prozesse der „gesellschaftlichen Produktion von Verachtung“ im deutschen Schulsystem nachzeichnete. In der 2018 publizierten Studie "Schule der Gefühle" widmete ich mich daran anschließend, basierend auf Feldforschungen an einer Schule in Berlin-Neukölln, der „emotionalen Erfahrung von Minderwertigkeit“ einer als Bildungsverlierer geltenden Schülerklientel. Die Studie "Ausgrenzungsapparat Schule. Wie unser Bildungssystem soziale Spaltungen verschärft" aus dem Jahr 2021 vertieft einzelne Aspekte aus diesen umfangreichen Feldforschungen und richtet sich an ein größeres Publikum.

Meine aktuellen Forschungen zu rechten Subkulturen in Ostdeutschland führe ich im Rahmen einer Heisenbergstelle sowie durch die Leitung eines BMBF-Projekts zu "Transformationen rechter Gewalt in Krisenzeiten" durch. Zu den Schwerpunkten dieser Forschung gehört unter anderem eine Beschäftigung mit Transformationserfahrungen in Ostdeutschland, eine Untersuchung der Konjunkturen und Erscheinungsformen rechter Gewalt in (Ost-)Deutschland sowie eine Analyse der sozialisatorischen Vorbedingungen von Rassismus, Nationalismus und Autoritarismus. Methodisch basiert die Forschung vor allem auf teilnehmenden Beobachtungen, biografischen Interviews und Archivrecherchen. Eine erste Publikation aus diesem Forschungszusammenhang ist der gemeinsam mit Christine Hentschel bei Spector Books herausgegebene Sammelband "Rechtspopulismen der Gegenwart. Kulturwissenschaftliche Irritationen".

 Fabian Krenz-Dewe

Im Rahmen meiner Forschung interessiere ich mich für die Auswirkungen, welche die ökologischen Krisen (Klimawandel, Biodiversitätsverlust, Belastung der Atmosphäre, Meere und Böden) Anfang der 2020er Jahre auf die Gesellschaft haben. Unser Planet befindet sich bereits jetzt in einem „no-analogue state“, einem ökologisch in der Geschichte der Menschheit unvergleichbaren Zustand und er verändert sich in rapidem Tempo weiter. Sollten sich die Anstrengungen zur Gegensteuerung nicht extrem steigern, wird sich unser Planet schon bald dramatisch von dem unterscheiden, den frühere Generationen kannten.
In meinem Promotionsprojekt beschäftige ich mich mit der Umgangsweise der Gesellschaft mit dieser fundamentalen Bedrohung und nehme dabei eine zeittheoretische Perspektive ein. Im Fokus steht die Frage, welche Formen von Zukunft angesichts der ökologischen Frage aktuell im öffentlichen Diskurs sagbar sind und welche temporalen Dynamiken von diesen ausgehen. Neue Verknüpfungen zu Vergangenheit und Gegenwart tun sich auf, geologische, soziale und ökonomische Zeitskalen treffen aufeinander und zusätzlich besteht das Risiko ökologischer Kipppunkte, deren Auswirkungen unabsehbar sind. Ziel meiner Forschung ist es, die Veränderung, die das gesellschaftliche Zeitregime aktuell durchläuft, zu analysieren und dabei Transformationspfade zu beschreiben, die mögliche weitere Entwicklungen vorzeichnen.